Wat is de Vajra?

In het hindoeïsme, de Vajra is het krachtigste wapen van de koning van de goden, Indra. De Vajra is ook een zeer krachtig symbool in het boeddhisme, vooral in tantrische boeddhisme. Het verschijnt ook in het jainisme, als de vertegenwoordiging van de Thirthankar Dharmanatha.

In het hindoeïsme, de Vajra speelt een prominente rol in tal van mythes Indraâ € s. De meest volledige scheppingsverhaal van de Vajra is afkomstig van latere Hindoe teksten, na de introductie van de trimurti en de daaropvolgende vermindering van Indraâ € s macht. Er wordt gezegd dat Indra en de andere goden uit de hemel werden achtervolgd door de demon Vritra, die de vorm van een draak nam en verslond alle wateren van de wereld.

Niet in staat om vritra verslaan op zijn eigen, Indra benaderd Brahma en vroeg hem om hulp. Brahma vertelde Indra dat er geen wapen van de goden hadden Vritra kon verslaan, en dat te doen, zodat hij zou hebben om een ​​speer vaartuigen uit de rug van de grote Rishi Dadhichi. Indra benaderd Dadhichi en legde hem uit dat hij nodig had zijn rug naar de wereld te bevrijden. Dadhichi graag aanvaard, en merkt op dat hij op een dag zou sterven toch, en het zou beter zijn om te sterven in de dienst van de mensheid. Hij ging meditatie en zijn geest zijn lichaam, dat werd verslonden door bos wezens, waardoor alleen zijn rug verlaten. Indra nam de wervelkolom en bewerkte het in de Vajra, waarmee hij versloeg Vritra.

In het Tibetaans boeddhisme vajra wordt aangeduid als de Dorje. Het vertegenwoordigt het mannelijke principe, en een symbolische vajra is tijdens de vele rituelen in de rechterhand hield. De vajra wordt gezegd absoluut onverwoestbaar te zijn, wat neerkomt op pure kennis die alle onwetendheid kan vernietigen. De symbolische vajra is geconstrueerd om een ​​aantal verschillende principes te demonstreren.

In het centrum is een afgeplatte bol, die de ware werkelijkheid van het universum. De sfeer wordt omringd door drie ringen, die moeiteloosheid, tekenloosheid, en leegte, de drie blisses van Boeddhaschap. Van de ringen springen twee lotussen, met acht bloemblaadjes elk. Acht van deze bloemblaadjes vertegenwoordigen de acht historische bodhisattva, en acht vertegenwoordigen hun historische consorten. Elke lotus heeft ook nog drie ringen. Drie van deze ringen vertegenwoordigen wijsheid, meditatie en inspanning, terwijl drie vertegenwoordigen vrijgevigheid, discipline en geduld, samen goed voor de zes volmaaktheden.

Van elk van deze lotussen ook ontspringen vijf tanden. Vijf vertegenwoordigen de vijf historische Boeddha, Amitabha, Amogasiddhi, Ratnasambhava, Akshobhya en Vairochana, terwijl vijf vertegenwoordigen hun vijf consorten, Pandara, Tara, Vajradhatvishvari, Mamaki en Lochana. Samen zijn deze tanden wordt gezegd dat ze de gehele tien volmaaktheden vertegenwoordigen, omvat de zes reeds besproken, evenals aspiratie, innerlijke kracht, vaardigheid, en de zuiverheid van het bewustzijn. De buitenste tanden komen ook uit kleine seamonster koppen, voor een totaal van vier. Deze koppen worden gezegd dat veel verschillende dingen, waaronder de vier elementen, de vier vreugde, de vier karmas en de vier deuren naar bevrijding vertegenwoordigen. De symmetrie tussen de twee kanten van de vajra wordt gezegd dat de symmetrie tussen de twee waarheden vertegenwoordigen: de absolute waarheid en de relatieve waarheid van ervaring.


© 2019 Quilcedacarvers.com | Contact us: webmaster# quilcedacarvers.com